Баскал – деревушка в Исмаиллинском районе Азербайджана, красивая и древняя. Здесь делают знаменитые шелковые платки кялагаи, расписывая их вручную.

Весенняя сушка

Мастерская платков в Баскале работает круглый год, но самая активная пора здесь – весна, лето и начало осени. В апреле в Баскале начинают цвести вишни, и на веревках, натянутых между цветущими деревьями, мастера развешивают для просушки только что окрашенные шелковые платки.

В это время маленькая азербайджанская деревушка приобретает удивительное сходство с японским Киото во время цветения сакуры. Только между деревьями здесь мелькают не яркие японские кимоно, а традиционные для Азербайджана шелковые платки – кялагаи. В селе Кюркюн Губинского района ткачихи делают все сами. Технология изготовления не меняется веками.

Краски

Красят шелковые платки специальными красками: сейчас используют пять красок – четыре химических, одну природную. Последнюю в Баскале традиционно получают из кустарника сарагана. Ветки сарагана расщепляют и варят в чане. Затем окунают в него обработанные химическими красками платки – он «закрепляет цвет». Если в сараган опустить белый платок, то в зависимости от способа окрашивания он получит один из пяти цветов: золотистый, желтый, серый, коричневый или черный. Чтобы добиться нужной расцветки, платки красят много раз. Это самая сложная часть работы с кялагаи. Говорят, что нигде в Азербайджане не умели красить платки так искусно, как здесь.

Воск

Чем чаще пользовались печатью, тем крепче она становилась. Воск, в который печать окунали перед нанесением рисунка, укреплял ее. 

Вокруг

Баскал знаменит не только своими шелковыми платками, но и необыкновенной красотой окружающей природы. Горные вершины, уходящие за облака, изобильные леса, быстрые горные речки, синее-синее небо, пышно цветущие весной яблони, вишни и абрикосы в садах, старые стены домов из обтесанных, белых, нагретых солнцем камней, мощеные тихие улочки… История здешних мест написана на знаменитых шелковых платках – нужно только уметь прочитать.

Печати

Печати, которыми наносили рисунок на кялагаи, мастера Баскала покупали у резчиков по дереву. Талантливых резчиков искали не только в Баскале, но и в самом Баку. Изготовление печатей было делом долгим и сложным. Вначале резчик выбирал подходящее дерево – чаще всего дикую грушу, реже орех или каштан. Замачивал древесину на год в известковом растворе, чтобы она стала эластичной. И только потом начинал вырезать рисунок. На печати могло быть изображено что угодно, от традиционного орнамента буты до трактора или машины – такие делали уже в советское время.

Шелк

До революции коконы везли в Баскал из-за границы. А во времена СССР главным поставщиком шелка стал город Шеки – там были плантации тутовых деревьев. Тогда же в Баскале открыли фабрику, где из шелковых нитей ткали платки и окрашивали их в разные цвета. Часть ткачих работала на дому на «бабушкиных» ткацких станках, один из которых до сих пор сохранился в баскальском музее. Этим ткачихам шелк выдавался на вес. 

На один кялагаи шло примерно 120 граммов шелковых нитей, так что из одного килограмма получалось примерно семь платков, каждый из которых был полтора метра в длину и столько же в ширину. Даже в советские времена шелк в Баскале взвешивали на старых весах 1909 года. Их принес на фабрику мастер Низами Мамедов – весы достались ему от деда. Сейчас весы не используются: шелк в Баскале больше не ткут – белые платки привозят из Шеки, а здесь только красят.

Мастера

Гадир Шафиев (в центре) – потомственный красильщик, его семья с незапамятных времен занималась окрашиванием шелковых платков. Он смешивает краски, придумывает новые сочетания, красит. Аббасали Талыбов (слева) тоже занимается ремеслом с детства. В мастерской он отвечает за нанесение узоров и моет шелковые платки после окрашивания. Низами Мамедов (справа), как говорит он сам, – «смотрящий мастер». Когда в Баскале была фабрика, он работал на ней начальником цеха, а теперь выполняет административные функции в частной мастерской.

Старинные печати