ТрадицииШеки – один из древнейших городов Кавказа. Здесь старинные храмы, вековые крепости и уникальные по красоте дворцы ушедших в вечность ханов. Но непреходящая ценность этого города – люди.
В дословном переводе «шебеке» означает «плетение» или «сеть». Так в азербайджанском искусстве называется прорезной узор или его имитация. Узоры шебеке используют в своем творчестве представители разных ремесел: резчики по камню, ювелиры, мастера деревянных шебеке. Для последних это не один из возможных узоров, а единственная специализация.
Лучшими мастерами деревянного шебеке в XX веке были реставраторы. Самый известный из них – Ашраф Ягуб оглу Расулов жил в Шеки, здесь же у него были ученики – мастер преподавал шебеке в им же организованном кружке в Клубе юных техников. Солтан Умар оглу Исмайлов – один из его учеников, сам теперь мастер.
Уникальность деревянного шебеке состоит в том, что делают его без гвоздей и клея. Сложный узор «держится» за счет вдевания друг в друга деревянных мелких алатов (деревянных деталей с выступом и впадиной) и закреплением в них цветного стекла. Изготовление деревянных шебеке всегда считалось сложным ремеслом. Вначале мастер создает рисунок, потом вырезает деревянные детали и подбирает стекло и только после этого деталь к детали собирает шебеке и вставляет его в резную рамку.
Для того чтобы получить один квадратный метр шебеке, нужно сложить вместе примерно 14 тысяч деталей. Так что на то, чтобы сделать дверную створку или небольшое окно, требуется от четырех до восьми месяцев. Если в процессе работы была допущена ошибка, законченное уже было шебеке в последний момент рассыпалось или, что ничуть не лучше, выглядело кривым, и его приходилось переделывать.
Лучшие образцы деревянных шебеке относятся к XVIII веку – это окна знаменитого Дворца шекинских ханов. Материалами для них послужили древесина хан-чинары (ханского платана) и венецианские стекла, выменянные ханом Мамед Гасаном на шекинские шелка в Венеции.
В XVIII-XIX веках деревянные шебеке стали использоваться в Азербайджане повсеместно. В те времена считалось хорошим тоном украшать ими мечети, дворцы и даже жилые дома – если у их владельцев было достаточно средств.
В XX веке шебеке получило статус народного искусства. Преподавание шебеке ввели в техникумах, им украшали дворцы культуры и павильоны народного хозяйства.
Солтан Исмайлов в детстве ходил в кружок шебеке к мастеру Расулову, а потом учился мастерству еще пять лет. В 1983 году ему выделили отдельную мастерскую, и десять лет жизни он посвятил восстановлению шебеке в доме Шекихановых – архитектурном памятнике, расположенном в Шеки. В 1990-х Исмайлов уехал в Баку. Здесь он реставрировал мечети, делал шебеке для Дома торжеств и Культурного центра Ататюрка, работал над частными заказами. Год назад вернулся в Шеки, чтобы закончить реставрацию дома Шекихановых. Теперь заказчики из Баку ездят к нему в Шеки.
