Высокогорное азербайджанское село Хыналыг веками существовало в изоляции от внешнего мира. Оно сохранило свой облик и даже язык, на котором говорят только местные жители, но в то же время в истории Хыналыга осталось много белых страниц. Лишь недавно события далекого прошлого стали приоткрываться благодаря находкам археологов.

Один из признаков, по которому можно судить о возрасте поселения, – величина его некрополя. Вокруг Хыналыга восемь древних кладбищ, общей площадью значительно превосходящих современное село. Это косвенно доказывает, что люди живут здесь очень долгое время. Камни и земля хранят следы разных культур и цивилизаций.

В 2010 году, после того как территория села была объявлена историко-архитектурным и этнографическим заповедником, изучать Хыналыг приехала правительственная комиссия. В ее составе был кандидат исторических наук археолог Идрис Алиев. Ничего древнее надгробий на старом мусульманском кладбище он тогда не увидел. Было понятно, что главные свои древности Хыналыг прячет под землей, но где именно? И тут у дороги, ведущей к селу, Идрис заметил холм. На вид обычный, но опытный археолог предположил, что перед ним могильный курган. А профессиональная интуиция подсказала, где надо копать.

Алиев оказался прав: со временем под холмом обнаружились захоронения III тысячелетия до н. э., рядом – следы оседлого скотоводческого поселения того же периода, в основном фрагменты керамики. Проводить археологические работы в высокогорье – тяжелый труд, ведь древние некрополи скрыты под слоями обвалившихся камней и грунта, принесенного селевыми потоками. К счастью, у Идриса появился верный единомышленник – директор заповедника и патриот Хыналыга Гасан Агаев. Он помогал археологу людьми, транспортом, всем, чем мог. С 2010 года Идрис Алиев практически каждое лето приезжал в Хыналыг на раскопки, исследовал несколько крупных захоронений. С каждым годом открытий становилось все больше, а история Хыналыга обретала новые удивительные сюжеты.

Кроме черепков глиняной посуды, изготовленной местными гончарами, Идрис муаллим откопал арабские монеты периода, когда халифат начинал свое продвижение на восток. В одном из захоронений ждала серебряная монета, которая использовалась как амулет. Она была отчеканена в середине XV века, во время правления трапезундского императора Иоанна IV. Трапезунд (современный Трабзон в Турции) – столица средневекового государства, основанного греками в Малой Азии. Как с берега Черного моря монета попала на высокогорье Большого Кавказа и почему оказалась в исламской могиле – загадка.

Археолог нашел также стеклянные бусины из Египта периода Птолемеевского царства (то есть IV–I веков до н. э.) и фурнитуру ремней сасанидских воинов. Из земли были извлечены артефакты самого разного толка: множество обломков мечей, наконечников копий и стрел, а рядом с ними – прекрасные женские украшения, такие как браслеты, серьги, серебряные и бронзовые височные кольца, шпильки для волос и небольшие короны, остатки богатых шелковых одежд. «Получилась достойная коллекция, которая могла бы украсить любой музей мира. Надеюсь, она займет свое место в большом археологическом музее, который планируют построить в Хыналыге», – говорит Идрис Алиев.

Главная ценность находок в том, что они доказывают: народы, населявшие Закавказье в начале нашей эры и в Средние века, взаимодействовали друг с другом, считает ученый. Более того, у них были связи с другими древними государствами, и связи эти возникли раньше, чем описано в существующих трудах по истории.

Видимо, в древности Хыналыг стоял на перекрестке важных маршрутов, через него дороги вели в Габалу – столицу Кавказской Албании, а также в сторону современного Дагестана и Губы. И несмотря на то что высокогорные тропы были труднопроходимы и местами даже опасны для купеческих караванов, здесь пролегали торговые пути. Наверняка маршрут использовали и для особых целей: секретной переписки, деликатных поручений, а также дерзких военных марш-бросков и паломничества к святым местам (тут трудности в пути только приветствуются).

«Хыналыг – огромное поле для археологических исследований, – говорит Идрис Алиев. – Он обещает уникальные находки, относящиеся к большому временному диапазону – от III тысячелетия до н. э. до Средних веков. Нигде на территории Азербайджана артефакты не встречаются в таком количестве, как здесь. Я уверен, что археологи еще сделают здесь открытия, которые позволят дополнить некоторые страницы нашей истории. Остается порадоваться тому, что высокогорье так труднодоступно: горы хорошо сохраняют артефакты и консервируют историю».

До недавнего времени в Хыналыг не только археологи не наведывались, но и вообще мало кто осиливал путь сюда. Местные жители добирались до других горных сел Шахдага буквально по козьим тропам и крутым дорогам, по которым проедет даже не каждая арба. Средством передвижения на более далекие расстояния вплоть до последней четверти XX века служили верховые лошади и буйволиные упряжки. Изолированность Хыналыга от внешнего мира доставляла неудобства многим поколениям его жителей: даже электричество в селе появилось только в 1967-м.

Потом построили дорогу из Губы, но поскольку она была грунтовой, проехать до высокогорного села можно было лишь на ГАЗ-66 или подобном транспорте повышенной проходимости. А снежной зимой или в сильный дождь и это было решительно невозможно. В 2006-м дорогу заасфальтировали: казалось бы, связь с внешним миром налажена – но лишь до тех пор, пока горные сели не размоют путь или не начнется сильный снегопад.

В наше время до вершин гор добрались сотовые телефоны, интернет, телевизионные антенны и прочие блага цивилизации. Но жители села, как и тысячи лет назад, разводят скот, вяжут из шерсти толстые носки, незаменимые в 30-градусные морозы, и топят дома брикетами из подсушенного навоза и соломы: ведь деревья на высоте 2200 метров не растут.

Дома в Хыналыге каменные, их средний возраст 250 лет. Из 210 зданий 160 признаны уникальными образцами ранней жилой архитектуры. Утварь часто приходится ровесницей дому: например, запросто можно встретить гребень для шерсти, которым пользуется уже десятое поколение семьи, или ствол кремнёвого или капсюльного ружья XVIII – середины XIX века, давным-давно приспособленный под привязь для ослика.

Хыналыгские дома лепятся к горному хребту тесной гурьбой, крыша нижнего служит двором и террасой верхнего. Еще в недавнем прошлом все соседи наносили друг к другу визиты не через улицу и ворота, а через дыру в потолке.

Хыналыгский язык – один из самых непростых. На нем говорят лишь жители села да несколько семей, разъехавшихся отсюда по Азербайджану и России. В нем 49 букв, 77 звуков, 14 падежей, несколько повелительных глагольных форм, а также четыре именных класса: кроме мужского и женского, есть еще обозначающие животных и неодушевленные предметы. В зависимости от того, к кому обращается житель Хыналыга – к девочке, женщине или старушке, – меняется синтаксис фразы. Диалектов в хыналыгском языке нет, но исследователи заметили, что произношение некоторых слов различается в разных кварталах села (всего их восемь).

«Думаю, во всем мире наберется около трех тысяч носителей хыналыгского, – говорит Гасан Агаев. – При этом он стал предметом исследований лингвистов из Германии, России и других стран. В советское время была разработана хыналыгская письменность на основе кириллицы, а в 2013 году появился вариант алфавита на основе латиницы, который используется сегодня. Все дети Хыналыга изучают родной язык в начальных классах». Сам Агаев, уроженец села и выпускник истфака Гянджинского университета, когда-то преподавал в хыналыгской школе, потом стал директором заповедника. При Гасане в Хыналыге было восстановлено 40 древних домов, еще почти столько же ждут своей очереди – проектно-сметная документация на их реставрацию уже готова.

В 2023 году маленький заповедник стал гигантским: в него был включен 200-километровый маршрут «Кёч-Йолу» («Кочевой путь»), по которому хыналыгские пастухи столетиями перегоняли скот с гор. Уже два года культурный ландшафт «Хыналыг и Кочевой путь» включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Заповедник – одно из последних в регионе мест, где сохранилась традиционная система летних и зимних пастбищ. Здесь шесть древних мечетей, главная из которых, пятничная Абу-Муслима, относится к IX–X векам, а мечеть Пир-Джомард с пристроенной к ней гробницей (хыналыгцы называют ее Зулматханой и, соблюдая многовековое поверье, тщательно берегут от солнечного света) – к XII веку. Рядом еще несколько древних гробниц, келий, а также пещер, раньше имевших сакральное назначение. В заповедник входят прекрасный водопад Харманчая, до которого можно добраться только пешком (благо от Хыналыга до него всего километр), и Салаватское урочище с руинами древних домов и караван-сараев, в которых сотни лет назад останавливались путешественники на пути в Габалу.

Несколько важных находок, сделанных в Хыналыге

Железный шлем

Шлем из захоронения – очень редкий и ценный артефакт. Во всем мире подобных известно не более трех десятков, а на Кавказе – лишь один, случайно обнаруженный возле Урус-Мартана в 20 км от Грозного. Хыналыгский экземпляр был найден в одном из погребений вместе с серебряными накладками (которые были декором и одновременно частью военной амуниции) и сердоликовыми бусинами. Все указывает на то, что шлем принадлежал воину империи Сасанидов (III–VII века), но подобные носили и хазары, и арабы, и местные племена.

Бронзовая фалера

Фалера – нагрудный знак в греческой, римской и византийской армиях. Найденный в хыналыгском некрополе бронзовый экземпляр с изображением горгоны Медузы принадлежал начальнику византийского военного подразделения. Скорее всего, офицер, носивший эту бляху, сопровождал деньги, отправленные сасанидам на возведение Южной стены в Дербенте. У византийцев была веская причина вложиться в это строительство: Дербентская крепость служила защитой Сасанидской империи и южных народов от северных кочевников. Тот факт, что византийцы были союзниками сасанидов в строительстве дербентской стены, может повлечь за собой большие исторические открытия.

Китайское зеркальце

Изящное круглое зеркало, контур которого напоминает лепестки цветка, было изготовлено в период правления китайской династии Тан (618–907 годы). Археологи находили похожие в Сибири под Минусинском, на Алтае, в Хакасии, на Дальнем Востоке. Как оно попало в Хыналыг? Возможно, это произошло во время противостояния арабов, сасанидов и хазар: у последних был выход на восток, к Китаю, и они могли привезти зеркальце на территорию современного Азербайджана. Предмет украшен изображением извивающегося дракона и традиционными китайскими узорами «сянъюнь» в виде облаков. Оно изготовлено из белой бронзы: китайские мастера добивались светлого цвета сплава, добавляя в медь повышенную дозу олова.